ラベル おすすめYouTube の投稿を表示しています。 すべての投稿を表示
ラベル おすすめYouTube の投稿を表示しています。 すべての投稿を表示

2023/06/20

"ブラジル・マリリア真宗本願寺・東本願寺: 50年前の松田さんの写真と伊原妙子さんの現代的修復"

  今年の6月のお寺でのうどんまつりの準備中に妻のファビアが婦人会の物置を掃除していた時に4枚の写真が出てきました。写真を見せながら興奮気味に話すファビアに「これはすごい発見だから取っておいて、うどんまつりの後に皆で話し合ってお寺に飾り直しましょう」と提案しました。その後相談したら全夫人会長の立石栄子さんはじめみなさん乗り気で、写真を飾り直すことにしました。

 その時にいつもお世話をしてくださっている方の一人伊原妙子さんが額装をし直すともっといいのではと提案をしてくださり、そのお金も全部自分が出してくれると名乗りを上げてくださったのです。

 それからあっという間に額装屋さんを見つけ見積もりを出し、直してもらいました。ブラジルだと仕事が遅くなることが多いのですが、その額装店は仕事も早くしかも見事に仕上げてくれました。

 動画と写真を見てください。 できたら、直接お寺にお参りに来てください。お待ちしております。

この6月、うどん祭りの準備中に妻のファビアがお寺の物置で4枚の写真を見つけました。その瞬間から私たちは、これらの貴重な写真を適切に保存し、寺院に展示することを決めました。そして、その意図はすぐに全婦人会長の立石栄子さんと他のメンバーたちにも共有され、全面的に支持されました。

その後、いつもお寺の世話をしてくださっている伊原妙子さんが、これらの写真を額装し直すことを提案しました。そして、彼女はその修復代金を全額負担すると申し出てくれました。妙子さんはこのお寺の初代僧侶である伊原善行のお孫さんに当たります。

妙子さんはブラジルの額装店「Molduraria Sto.Antônio」を探し出し、額装を依頼しました。店の仕事は迅速で、そして仕上がりは見事でした。

そして今、50年前の松田さんが寄贈したこの写真は、伊原妙子さんの優れた修復技術により、新たな命を吹き込まれました。それは過去と現在、そして東本願寺の持つ歴史と未来をつなぐ架け橋のようなものです。

このお寺が建立された時の写真、その横の会館がさらに建設された時の写真そして、その会館で盆踊りをしている時の写真がいきいきと蘇り、私たちにまでその時の苦労と喜びが届いてきました。

 皆様におかれましては、ぜひとも写真や動画をご覧いただき、できれば直接お寺にお越しください。あなたの訪問を心からお待ちしております。









寄贈者:松田さん(11/08/1973)

修復者:伊原妙子さん(17/06/2023)

額装:Molduraria Sto.Antônio(Rua lima e Costa, 937 - Centro - Marília/Sp)


「ブラジル・シュウちゃんねる」

↓いいね評価、チャンネル登録よろしくお願いします↓



2023/06/12

あなたが道を選ぶのではなく、道があなたを選ぶのです。 2023年4月広島法正寺での法話 ブラジルの僧侶エルナン

 今年日本に帰った時に妻のファビアとブラジルの僧侶の同僚エルナンとたまたま日本での日程が重なったこともあり、私の実家のお寺で法話会を開くことになりました。「ブラジル法話会」 を法正寺で開いてもらい、エルナンはポルトガル語でそれを翻訳したものを私が日本語で話しました。その時の原稿をここに残しておきます。

 インドから中国韓国などを経て日本に仏教が届いた時もこのように国を跨いで交流が多く行われたことです、ブラジルの僧侶が日本で法話をすることがこれからもどんどん増えていくと思います。

 このようにして人から人へ仏様の教えが伝わってきたことが今でもほぼ同じ形で引き継がれていることの不思議に感謝します。





Você não escolhe o caminho, o caminho escolhe você.


Nessas poucas linhas vou tentar contar como a história da minha vida se cruzou com o Budismo da Terra Pura.

Eu nasci na cidade de São Paulo, Brasil, no dia 26/01/1967. Sou filho da professora, jornalista e poetisa Marina Rolim de Vilar, nascida na cidade de Piracibaba, no interior do estado de São Paulo e de Joaquim Vilar Cabós, professor e economista, imigrante espanhol que chegou no porto de Santos em 1956. 

De ambos os lados venho de uma família de cristãos. Como era o costume naquela época, fui batizado e fiz a primeira comunhão na Igreja Católica. Tive uma infância muito boa, meus pais deram a mim e meu irmão todos os cuidados e educação que nos formou em quem somos hoje.

Nunca me esqueço que quando entrei na adolescência meu pai me “abriu uma conta” na livraria da cidade, de forma que eu podia comprar quantos livros quisesse que depois ele pagava a conta. Assim começou minha paixão por livros e pelos estudos.

Durante minha adolescência comecei a ficar intrigado com o sentido da vida. Naquela época eu já praticava meditação e me interessava pelo estudo das religiões. Foi quando li o livro Sidarta, de Hermann Hesse que meu coração foi tocado pelo budismo. Fiquei maravilhado com a história do Buda Shakyamuni e ali minha busca interior começou. Eu tinha 15 anos.

Comecei a estudar música e computação e minha vida foi se desenvolvendo com vários acontecimentos que me chamavam a atenção para a impermanência e a fragilidade da vida.

Logo entrei nas faculdades de física teoria e matemática, contudo, decidi tirar um tempo para estudar inglês e me mudei para a Inglaterra. Ali permaneci estudando por quase 2 anos, antes de retornar ao Brasil.

 Seis meses após meu retorno meu pai sofreu um grave derrame e precisou ficar hospitalizado por 3 meses. Ao sair do hospital ele estava acamado, não podia mais falar e precisava de todos os cuidados. Com isso eu perdi as provas semestrais do curso de matemática e acabei sendo jubilado. Meu pai faleceu 2 anos mais tarde.

Esse fato mudou muito minha vida, pois tive que começar a trabalhar para tocar a vida adiante. Três anos mais tarde, em 1995 fui admitido na faculdade de psicologia, onde me formo 4 anos depois. Eu trabalhava durante os dias e estudava à noite. Foi um grande esforço conseguir me formar. Nessa época, eu dava aulas de inglês e trabalhava em tecnologia da informação. A vida e seus afazeres me consumiam o tempo. Minha filha nasceu em 1999 e isso me trouxe grande felicidade. Continuei a crescer no mundo corporativo e a atividade laboral demandava muito. 

Nessa época fui convidado a fazer parte de uma loja maçônica, o que aceitei com grande honra, uma vez que meu avô materno havia sido um importante maçom no interior do estado. Assim comecei a ter acesso a estudos de esoterismo, religiões, temas ligados a ética e a moral. Aprendi um sem-fim de coisas interessantíssimas e fui me desenvolvendo na Ordem. Cheguei ao grau de Mestre no mesmo ano que meu filho nasceu, em 2003. 

A partir daquele momento, fui me aprofundar nos estudos filosóficos e os anos foram se passando. Em 2009, durante uma sessão do Grau 28 o Budismo retorna como meu caminho. Naquela mesma noite fui procurar um monge do Honpa Hongwanji que havia na minha cidade e comecei a frequentar o templo. Assim ocorreu meu encontro com o Budismo da Terra Pura mas, a bem da verdade, naquela época eu era incapaz de diferenciar as várias tradições e escolas do Budismo.

Eu devorava os livros sobre Budismo, mas no templo todos falavam japonês, o que era uma enorme dificuldade para mim. Não esmoreci e em 2010 passei pela cerimônia de Kikyoshiki e recebi o nome búdico de Shaku Itigyō. Contudo, apesar do Sr. Kajiwara se esforçar para me ensinar a doutrina da Terra Pura, a língua japonesa era um obstáculo. Com o tempo, fui desanimando.

Certo dia, minha filha gostaria de convidar um monge para participar de um diálogo interreligioso e acabei procurando o templo Higashi Honganji em São Paulo. Ali fui recebido pelo Rev Maurício Hondaku que me acolheu e me apresentou muitas pessoas, em especial meu querido e saudoso irmão de maçonaria, Rev Ricardo Mario Gonçalves. O Rev Maurício recém havia iniciado um projeto de fazer encontros dominicais em português, o que foi um alívio para mim.

Comecei a fazer parte do sangha e minha vontade de aprender não parava. Comecei a me aproximar dos monges e monjas e eles foram me instruindo. Conheci o Rev Renato de Campinas, o Rev Wagner de Apucarana e, assim, eu ia aprendendo mais e mais. O apoio do Rev Abe, do Rev Bunsho Obata foi crucial para que eu pudesse mergulhar no grande oceano de conhecimentos da Doutrina da Terra Pura.

No ano de 2012 cheguei ao grau maior da maçonaria e fui investido do Grau 33. Eu entendi que, a partir dali meu caminho estava no Budismo da Terra Pura do Higashi Honganji e continuei a estudar até que em 2016 recebi o convite para receber o Tokudo no Japão. Fui ordenado em 2017 com grande alegria.

Desde então eu continuei a estudar e terminei o mestrado em Ciência da Religião na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, fiz uma pós-graduação em Logoterapia e Análise Existencial Frankliana para compreender melhor o Sentido da Vida e, neste momento, estou terminando outra pós-graduação em Neuropsicologia.

Quando olho para trás consigo perceber como consegui sair de um lar cristão para me tornar o único budista da minha família. Na verdade, desde minha adolescência havia no meu coração um incômodo com a vida, mas o caminho acabou me levando para encontrar o Budismo da Terra Pura, mesmo que em São Paulo houvesse tantas outras escolas de budismo, como o Zen e o budismo tibetano.

De certa forma, tudo aquilo que eu fiz na vida me levou a buscar respostas para os grandes dilemas humanos. Por fim, como psicólogo e clérigo, consigo auxiliar as pessoas a encontrarem o sentido de suas vidas e transmito o Dharma de forma serena e tranquila. Hoje, depois de tantos anos, eu entendo o significado de ter nascido e tenho alegria em viver. Hoje, a vida me vive e o caminho vai se mostrando a medida de sigo adiante.



あなたが道を選ぶのではなく、道があなたを選ぶのです。


この数行で、私の人生の物語が浄土真宗とどのように交差していったかをお話ししたいと思います。

私は1967126日にブラジルのサンパウロで生まれました。サンパウロ州内陸部のピラシババ市で生まれた教師、ジャーナリスト、詩人のマリナ・ロリム・デ・ヴィラールと、1956年にサントス港に到着したスペイン移民の教師で経済学者のジョアキム・ヴィラール・カボスの息子である。

両者とも、私はキリスト教徒の家系である。当時の習慣で、私はカトリック教会で洗礼を受け、初聖体を授かりました。両親は、私と弟に、今の私たちを形成するためのあらゆるケアと教育を施してくれました。

私が思春期になると、父は町の書店で私のために「口座を開設」し、私が好きなだけ本を買えるようにし、代金は父が支払ってくれたことを忘れてはならない。こうして、私の本と勉強への情熱は始まった。

思春期になると、私は人生の意味について興味を持ち始めました。その頃、私はすでに瞑想を実践し、宗教の研究にも興味を持っていました。ヘルマン・ヘッセの『シッダールタ』を読んだとき、私の心は仏教に触れました。釈迦牟尼仏の物語に驚き、そこから私の内なる探求が始まりました。15歳のときです。

音楽とコンピュータの勉強を始めましたが、人生の無常と儚さに気づかされるようなさまざまな出来事が起こりました。

私はすぐに理論物理学と数学の学部に入学しましたが、英語を勉強するためにしばらく休学することを決め、イギリスに渡りました。ブラジルに戻るまで、2年近く勉強しました。

 帰国して半年後、父が重い脳卒中で倒れ、3カ月間入院することになりました。退院後は寝たきりで、話すこともできず、さまざまな介護が必要でした。その結果、私は数学コースの学期末試験を受けられず、歓喜のうちに終わりました。その2年後、父は他界しました。

この事実は、私の人生を大きく変えました。人生を歩むために、仕事を始めなければならなかったからです。その3年後の1995年、私は心理学科に入学し、4年後に卒業しました。昼間は働き、夜は勉強。学位取得のための努力は大変なものでした。その頃、私は英語を教えながら、情報技術に携わっていました。人生とその事柄が私の時間を消費したのです。1999年に娘が誕生し、大きな幸せを得ました。私は企業で成長を続け、仕事活動は非常に厳しいものでした。

その頃、私はメーソンロッジに入るよう誘われ、母方の祖父が内陸部で重要なメーソンであったことから、大変光栄に思い、それを受け入れました。こうして私は、秘教や宗教、倫理や道徳に関連する学問に触れるようになりました。私は非常に興味深いことをたくさん学び、教団で自分を成長させました。修士号を取得したのは、息子が生まれたのと同じ年、2003年です。

それからというもの、哲学的な勉強を深めていき、年月が経ちました。2009年、ディグリー28のセッションで、仏教が私の道として戻ってきました。その日の夜、市内にある本派本願寺の僧侶を探し、お寺に通うようになりました。こうして浄土真宗との出会いがあったのですが、実はそのころの私は、仏教のさまざまな伝統や流派を区別することができませんでした。

仏教に関する本を読みあさりましたが、お寺ではみんな日本語を話すので、とても苦労しました。しかし、それでも衰えることなく、2010年に帰敬式を受け、釈一行という仏名を授かることができました。しかし、梶原さんが一生懸命に浄土教を教えてくれても、日本語が障害になりました。そのうちに、私は落胆するようになりました。

ある日、娘が宗教間対話に僧侶を招きたいと言い出し、サンパウロの東本願寺に行くことになりました。そこで私はマウリシオ・ホンダク師に迎えられ、多くの人に紹介されましたが、特にメイソンの親愛なる、そして懐かしい兄弟、リカルド・マリオ・ゴンサルベス師はその人でした。マウリシオ師はちょうどポルトガル語で日曜集会を行うプロジェクトを始めたばかりで、私にとっては安心材料となりました。

私はサンガの一員になり始め、学ぶ意欲は止まりませんでした。僧侶や尼僧と親しくなり、彼らが指導してくれるようになりました。カンピナスのへナト師、アプカラナのワグネル師にも出会い、ますます学ぶことが多くなりました。阿部師、 尾畑文正師のサポートは、私が浄土教の知識の大海原に飛び込むために不可欠なものでした。

2012年、私はフリーメイソンの最高位に到達し、ディグリー33の投資を受けました。 その時から私の道は東本願寺の浄土真宗にあると理解し、2016年に日本で徳道を受ける招待状を受け取るまで勉強を続けました。2017年、大きな喜びとともに出家しました。

その後も勉強を続け、サンパウロ・カトリック大学で宗教学の修士号を取得し、人生の意味をより深く理解するためにロゴセラピーとフランクル実存分析の大学院課程を履修し、現在は神経心理学の別の大学院課程を修了しているところです。

振り返ってみると、なぜ私がキリスト教の家庭を出て、家族の中で唯一の仏教徒になれたのかがよくわかります。サンパウロには禅宗やチベット仏教など多くの仏教の宗派がありましたが、その中で浄土真宗に行き着いたのは、思春期の頃から人生に対する違和感があったからです。

ある意味で、私が人生で行ったことはすべて、人間の大きなジレンマに対する答えを探すことにつながっていたのです。そして今、私は心理学者として、また聖職者として、人々が自分の人生の意味を見出すのを助け、穏やかで平和な方法で法を伝えることができるようになりました。長い年月を経て、今日、私は生まれてきた意味を理解し、生きる喜びを感じています。今日、命は私を生かし、道は私が進むにつれて自ずと現れてくる日々を送っています。

「ブラジル・シュウちゃんねる」

↓いいね評価、チャンネル登録よろしくお願いします↓


2023/05/23

孫のニコラスと初めて見た自動わたがし生成機がバグるところと、それを見て絶望するお母さんとばあちゃん。

 デパートは私も子供の頃から好きでした。

 ある種の魔法のように感じるデパートという場所は、私自身も子供の頃から無条件で愛してきました。その魔法が、今では私の孫であるニコラスにも脈々と受け継がれているようです。彼は近頃、よくデパートに行きたいと願っています。そんな彼の要望に応える形で、彼の母であるタイスがニコラスの水泳教室のための新しい水着を買う機会を作りました。そのついでに、私たちは子供達が楽しむことができるデパートの遊び場へと足を運びました。

遊び場は有料エリアと無料エリアに分かれていて、ちょっとした驚きを感じました。無料エリアでも子供達は存分に楽しんでいて、有料と無料のエリアに大きな差は感じられませんでした。ある意味、健全で公平な場所だと感じました。商売としては少々下手な感じもしますが、これこそがブラジルの良さだと思います。

さらに、興味深いことにゲームコーナーもありましたが、ここにはテレビゲームの派生系は少ない様子でした。私たちの子供の頃とは違い、現代の子供たちが楽しむのはぬいぐるみを取るクレーンゲームや、子供が乗ることができる自動車のようなもの。それぞれが時代と共に進化し続けているように見えました。

そして、一番の驚きは、私が以前に見たことがなかった綿菓子を作ってくれる機械でした。タッチパネルで操作を選び、形や色を指定すれば、さまざまな綿菓子を自動で生成してくれるのです。その驚きと興奮を伝えるために、動画を撮影しました。まさに魔法のようです。しかし、最後の最後で機械がトラブルを起こし、綿菓子が壊れてしまったのは残念でした。でも、そんな失敗も含めて貴重な記録になると思っています。全てを捉えた映像を、ぜひご覧ください! 

 



「ブラジル・シュウちゃんねる」

↓いいね評価、チャンネル登録よろしくお願いします↓



2022/12/27

ブラジルの金色のワニのビーズ・キーホルダー 

ブラジルの路上でワニのキーホルダーを再び買う事になるとは。

いつもよく行くスーパー "サンジューダス"の駐車場で妻のファビアが「シュウ覚えてる?キーホルダーを売ってる人だよ」と見つけてくれました。
実は私も姿は見えていたのですが、(私にとっては)いらないものを売ろうとする人かと無視しようとしていたのです。 ちょっと心が痛みますが、同時にファビアの記憶力と色々しっかり見ている事にびっくりしました。

 約5年前のある日。お寺の前の道を歩いているとそのおじさんに「キーホルダーを買わない?」と声をかけられたのです。いつもならいらないとすぐにお断りするのですが、おじさんの手に握られているビーズ製の色とりどりのキャラクターの中でもワニに惹きつけられて、つい足が止まり「いくらですか?」と聞いたのです。そして即決で買ったのです。そんな運命的な買い物をする時、たまにあって幸せです。

買った後もずっと気に入りだったのですが、日々使っていると少しづつ壊れていきもう半分は解けていました。それでもそのまま使い続けていました。




動画の中で私自身が「幸運のワニ」なんて言ってますが、ブラジルでワニにはそんな意味はないようで、長く使っているうちに私の中に幸せの意味づけが出来上がっていたようです。最初のワニは銀色っぽいビーズのワニですが、今回は金色のワニにしました。「銀のワニが金のワニ」に変身しました。今回のワニも前回以上大切に長い付き合いをしていきたいものです。ありがとうジョセおじさん! 

「ブラジル・シュウちゃんねる」




2022/10/11

「争いのない世界」が彼岸。「差別する楽しみ」を超える。 ブラジル・マリリア彼岸法要 法話 浦西真人 開教使 ポルトガル語翻訳付き 動画もあります。

マリリア真宗本願寺 お彼岸 

法話 浦西真人 開教使










 みなさんはじめまして。ブラジル別院から参りました浦⻄真人と申します。ブラジルに来て、 今は3年と3ヶ月になります。 

今日は、少しだけお時間をいただいて「お彼岸」についてのお話をさせていただきます。 「お彼岸」というのは、ご存知の方も多いかと思いますが、お浄土のことです。お浄土を彼岸、 そして、今、私達が生きている娑婆世界を此岸と言います。 

そんなお浄土とは、どういう世界だと思いますか? お浄土は、極楽浄土とも言います。みな さんは、お浄土にはどんな楽しみがあると思いますか。想像してみて下さい。私が持つ楽しみの イメージですが、おいしい食べ物があって、おいしいお酒もあって、空気がきれいで、仕事をす ることもせず、いつも休みで旅行に行って温泉に入って。というのが、私が持つ楽しみのイメー ジです。 

ただ、お浄土の世界というのは、もちろんそういう世界ではありません。お浄土とは、端的に 言えば、「争いのない世界」です。それが、私達にとっての本当の楽しみでなければならないんで す。 

三つの楽しみ

昔、曇鸞大師というお坊さんが中国におられました。皆さんも何度も聞いたことのある「正信偈」の中に出てきます。その曇鸞さんが、私達には3つの「楽しみ」があると教えてくれていま す。 

1つ目は、「五感による楽しみ」です。きれいな景色を見たり、心地よい音楽を聞いたり、フカ フカの布団に触れたり、美味しいものを食べたり、良い匂いを嗅いだりするような楽しみです。 私が想像する楽しみも大体がこんなものです。皆さんの中でも、今日の法要の後に食べる「ぼた 餅」が楽しみな方がおられると思います。そういう楽しみが1つ目の楽しみになります。 

次に2つ目の楽しみですが、この2つ目の楽しみがとても心に刺さります。それは「差別する 楽しみ」です。差別することが楽しみだと聞くと「頭がオカシイのではないか」「そんなものが楽 しいわけがないだろう」と思う人がほとんどだと思います。しかし、みなさん、少しだけゆっく りと考えてみて下さい。日本には、「他人の不幸は蜜の味」という言葉があります。嫌いな人が、 誰かに怒られていたら「ざまあみろ」と、楽しくなってしまうことはありませんか?私達は気づ いていないだけで、いつの間にか、他人の不幸が楽しみになってしまっていることはあるのでは ないでしょうか。 

実は、私達の生活の中で最も深刻に根付いていのが、この「差別する楽しみ」なんだと思いま す。私自身もそうですが、日常生活のことを思い返すと、差別をしたり、人をバカにすることで 知らず知らずのうちに、満足したり、楽しんでいる自分がいます。 

そんな私たちを悲しんでいるのが仏様なのです。人をバカにしたり、差別することで楽しもう としている私達を悲しんで、「本当にあなたが願っていることは、何ですか?」と問いかけてくだ さるのが、阿弥陀仏のはたらきです。それが実は言うと、3つ目の楽しみなんです。「仏様の功徳による楽しみ」です。それが、私達にとっての本来の楽しみであり、先程言いました浄土という争いのない世界の楽しみです。

ゴミがあるから綺麗 

浄土真宗を明らかにされた親鸞聖人は、お浄土の世界を海に例え、人間を川に例えられます。 

川には色んな川がありますね。きれいな川があったり、汚れた川があったり、温かい川や冷たい 川、流れが速い川やゆっくり流れる川。いろいろあると思います。そして、私たち人間も、様々 な違いがあります。私たちは、必ず生まれと育ちが違います。生まれで言えば、男と女で違って きます。育ちで言えば、私自身、まだまだブラジルのことが詳しくありませんが、ブラジルの中 でも環境や文化が違うと思います。そういった、違いの中で生きていますので、誰もが全く違っ た人生を歩んでいます。そして、その違いのなかで争ってしまったり、差別してしまったりして います。 

そんな川のようなバラバラな存在である私たちに対して、親鸞聖人は争いが無い世界である浄 土を海に例えられました。海と聞くと皆さんは、どういうイメージを持ちますか?私は綺麗だな あというイメージを持っています。しかし、よく見ると海にはたくさんのゴミが落ちてます。日 本ですと、ペットボトルのゴミがとてもたくさん落ちています。海はきれいだという風なイメー ジを持ちますが、実はたくさんのゴミが落ちていて汚いんです。 

ただ、ある人は、ゴミがあるからこそ奇麗なのだとおっしゃいました。なぜだか皆さん分かり ますか?その人は、ゴミなど色んなものを包むからこそ海はきれいなのだ、とおっしゃいました。 これは、汚いから入れないということがないんです。そういった、なんでも包み、受け入れるの が海であり、だからこそ綺麗なんです。日本では、海のことを「母なる海」と言います。それは、 母親というのは、いくら我がままな子供であっても、やんちゃで悪さばかりしてしまう子供でも 受け入れてくれるんです。私自身、母親が苦手ですが、だからといって、母親は私を見捨てるこ とはありませんでした。ですので、親鸞聖人が、浄土を海に例えられたということは、一人たり とも見捨てないという事なんです。浄土に入れない人なんていないということなんです。私たち が川であれば、川は必ず海にまで流れますから。人間同士、様々な違いがありますが、それでも、 何があっても見捨てない仏様の功徳こそが私達にとっての楽しみになるんです。 

最後になりますが、どんな人も争いが好きな人はいないと思います。喧嘩した後などは、後悔 することの方が多いです。それでも、些細なことで私達は争って傷つけ合ってしまっています。 そんな私達に「あなたの本当の願いに気づきなさい、本当の楽しみに気づきなさい」と呼びかけ、 「あなたが本当の願っていること、本当の楽しみは、争いなどせず色んな人と一緒に生きていく ことでしょう」と教えてくださっているのが仏様です。回りくどい話になったかも知れませんが、 その願いを改めて聞いていくのが、彼岸会法要です。 

今日は、ご清聴いただきありがとうございました。 

              



Prazer em conhecê-los. Meu nome é Masato Uranishi, e vim do Betsuin em São Paulo. Já estou no Brasil a três anos e três meses.

Hoje, eu gostaria de falar sobre a "Ohigan". Como muitos de vocês devem saber, "Ohigan" refere-se à Terra Pura. A Terra Pura é chamada a outra margem, e o mundo atual em que vivemos é chamado de o esta margem.

Que tipo de mundo você acha que é a Terra Pura? A Terra Pura também é chamada da Terra Pura da Paz e Alegria. Que tipo de Alegria você acha que existe na Terra Pura? Imagine isso. Tenho esta imagem de Alegria: boa comida, bom álcool, ar puro, sem trabalho, sempre de férias, viajando e me banhando nas fontes termais. Essa é a imagem que eu tenho de Alegria.

Mas o mundo da Terra Pura, é claro, não é assim. Em poucas palavras, a Terra Pura é um mundo sem conflitos. Esse deve ser a verdadeira Alegria para nós.


No passado, havia um monge na China chamado Mestre Tanluan. Ele é mencionado nos “Shoshinge“(poema de verdadeiro fé) que você já ouviu muitas vezes. Ele nos ensinou que temos três tipos de Alegria.

O primeiro é "o Alegria através dos cinco sentidos". 

A primeira é "desfrutar através dos sentidos", como ver belas paisagens, ouvir música agradável, tocar a roupa de cama fofa, comer comidas deliciosas e sentir bons cheiros. Estes são os tipos de Alegrias que eu imagino que a maioria de nós desfruta. Tenho certeza de que alguns de vocês estão ansiosos pelos Botamochi (bolos de arroz) que comeremos após o serviço cerimonial de hoje. Esse é o primeiro tipo de Alegria.

A segunda Alegria é realmente que se mantém na minha mente. É o "divertimento da discriminação". A maioria das pessoas que ouvem que é divertido discriminar pensam que não é verdadeiro ou que tais coisas não podem ser divertidas. No entanto, por favor, reserve um momento para pensar sobre isso. 

No Japão, há um ditado: "O infortúnio humano tem gosto de mel". Se alguém de quem você não gosta está com raiva de você, você não se sente às vezes feliz ? Podemos nem perceber isso, mas antes de sabermos, estamos desfrutando da desgraça dos outros.

Na verdade, acho que foi este "gozo da discriminação" que mais seriamente se enraizou em nossas vidas. Quando penso em minha própria vida cotidiana, dou por mim inconscientemente desfrutando e ficando satisfeito por discriminar e fazer troça dos outros.

O Buda tem compaixão e tristeza por nós como tal. Ele se entristece com nossas tentativas de nos divertir fazendo pouco e discriminando os outros, e nos pergunta: "O que é que você realmente deseja? A ação de Amitabha Buda é nos perguntar: "O que é que você realmente deseja? Esse é na verdade o terceiro tipo de diversão. É "o gozo através dos méritos do Buda". Esta é a Alegria original para nós, a Alegria da Terra Pura, um mundo sem conflitos, como mencionei anteriormente.



Mestre Shinran que revelou Jodo Shinshu, comparou o mundo da Terra Pura com o mar e as pessoas com os rios.


Há muitos tipos de rios, há rios limpos e rios sujos, rios quentes e rios frios, rios de fluxo rápido e rios de fluxo lento. Existem muitos tipos diferentes. Nós, humanos, também somos diferentes em muitos aspectos. Todos nascemos e fomos educados de maneira diferente. Em termos de nascimento, homens e mulheres são diferentes. Em termos de educação, eu mesmo ainda não estou familiarizado com o Brasil, mas acho que, mesmo dentro do Brasil, o meio ambiente e a cultura são diferentes. Vivemos em um ambiente e uma cultura tão diferentes, portanto, a vida de cada um é completamente diferente. E por causa dessas diferenças, as pessoas lutam e discriminam umas contra as outras.

Mestre Shinran comparou a Terra Pura, um mundo onde não há conflito, com o mar. Que imagem você tem quando ouve a palavra 'oceano'? Eu tenho uma imagem de como é bonito ,entretanto se você olhar com atenção, verá que há muito lixo no mar. No Japão, há muito lixo de garrafas plásticas. As pessoas têm uma imagem de que o mar está limpo, mas na verdade, há muito lixo na praia e está sujo.

No entanto, uma pessoa disse que é por causa do lixo que o mar está limpo. Você sabe por quê? Ele disse que o mar está limpo porque aceita muitas coisas, inclusive lixo. Isto significa que você não pode deixar nada entrar porque está sujo. É o oceano que envolve e aceita tudo, e é por isso que ele está limpo. 

No Japão, o mar é chamado de "mar-mãe". Isto porque uma mãe aceita uma criança, não importa o quão egoísta ele seja, não importa o quão malicioso ou maliciosa ele seja, mas isso não significa que mãe abandona o filho.                 

Portanto, quando Mestre Shinran compara a Terra Pura ao oceano, significa que ele não abandonará nem mesmo uma pessoa. Não há ninguém que não possa entrar na Terra Pura. Se formos um rio, o rio sempre fluirá para o mar. Nós humanos temos muitas diferenças, mas ainda assim, o mérito e a virtude do Buda, que não nos abandonará aconteça o que acontecer, é o que temos que esperar ansiosamente.

Por último, mas não menos importante, não acho que ninguém goste de lutar. Depois de uma briga, muitas vezes nos arrependemos. Mesmo assim, ainda lutamos e nos magoamos uns aos outros por coisas triviais. O Buda nos chama para "realizar seu verdadeiro desejo, realizar sua verdadeira Alegria" e nos diz que “seu verdadeiro desejo, sua verdadeira Alegria, é viver junto com várias pessoas sem lutar". Pode parecer uma forma rotunda de dizer isto, mas o Rito Cerimonial do Higan-e (Equinócio de primavera ) é um momento para ouvir este desejo mais uma vez.

Muito obrigado por sua atenção de hoje.





17504-010 Rua 24 Dezembro, 1587 Marilia Sao Paulo Brasil Bairro Alto Cafezal Organização Budista Sinsyu Honganji em Marília Higashi Honganji マリリア真宗本願寺 東本願寺 Tel templo 3301-6230 / Cel monje 99731-5598 Monge Shu Izuhara facebook https://www.facebook.com/higashi.marilia




「ブラジル・シュウちゃんねる」




いま、注目の投稿はこちら

「彼(かしこ)に到(いた)れば自然に正覚を成る。苦界に環来(かえ)りて津築(しんりょう)と作(な)らん」 親鸞 『教行信証』より引用 今週のことば 尾畑文正 中日新聞より

  「彼(かしこ)に到(いた)れば自然に正覚を成る。苦界に環来(かえ)りて津築(しんりょう)と作(な)らん」 親鸞 『教行信証』より引用 今週のことば  前掲は唐代の法照(ほっしょう)の『五会(ごえ)法事讃』である。ここに「津梁」(渡場の橋)の字がある。阿弥陀仏の浄土に到った者が...

人気の投稿はこちら