2023/06/27

6月21日は国際ヨガデー! マリリアのお寺でもヨガ教室がありました。

去年の12月頃からお寺でヨガ教室が始まって今でも毎週水曜日の夜7時になると、参加者たちは本堂に集まります。今回はたまたま国際ヨガデーの6月21日だったので、先生が「今日は国際ヨガデーですよ」とおっしゃったので後で調べてわかったのです。


 ブラジルの6月は秋から冬への季節の変わり目。たくさん集まりました。寒さが体に忍び寄ってきますが、ヨガの集いは暖かさで溢れています。皆でヨガのポーズを取ると、心地よい温かさが体を満たします。私もヨガを始めてから呼吸や体の動きに以前より注意するようになり、健康に対する感謝の気持ちが深まりました。そして何より、ヨガを行うこと自体が心地よいのです。

 先生の指導のもとに皆で集まって行うと、私のような三日坊主でも、先生の丁寧な指導と参加者の皆さんとの共有感があるおかげで、続けられています。毎日ヨガのポーズを取り、休憩時間に身体を整える習慣は、日常生活のクオリティを格段にアップさせてくれました。

 お寺の本堂の独特の雰囲気も好評です。そして終了後のファビアが用意してくれる温かいお茶、そしておしゃべりはこの体験を一層豊かなものにしてくれます。ヨガに興味がある方、ぜひ私たちの集いに参加してみてください。

Todas as Quartas-feiras inicio 19:00 horas


YOGA HATA
Professora. Grazi Ricci
Particular 40 Reais
Mensal 120 Reais 
Professora. Grazi Ricci
Organização Budista Sinsyu Honganji em Marília Higashi Honganji
17504-010
Rua 24 Dezembro, 1587
Marilia Sao Paulo
Brasil
Bairro Alto Cafezal


Olá sou a Gra Ricci, prof. De Hatha Yoga🕉️ e para quem ainda não conhece, a palavra Yoga significa UNIÃO e refere se a conexão entre corpo,mente e espirito.
A prática é composta por:
-Posturas( adaptáveis p/ cada tipo físico)
- Técnicas de respiração e purificação
- Meditação
Os benefícios do Yoga são inúmeros: 
- Ensina a relaxar
- Diminui estresse e ansiedade
- Alivia dores corporais
- Melhora o sono
- Regula a respiração
- Mantém o equilíbrio Físico,Mental e Espiritual
-Entre outros....
Eu estou aqui para te dar as mãos, te mostrar que você é capaz e que o caminho do Yoga pode ser muito mais simples do que você imagina!!! 🧘‍♀️
"Cada passo dado no caminho do Yoga é um passo dado em direção à você" 🙏
Com amor Gra ❤️ 





そのほかの記念日は以下のようなものがありました。結構色々あるんですね!
 


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2023/06/21

「凡夫は、 願いが叶っても 叶わなくても悩む」 ポルトガル語解説あり。「悩みへの理解を深める事が心の平和へとつながる:欲望からの解放」

 凡夫は、願いが叶っても叶わなくても 悩む



ポルトガル語

Os seres tolos, alcançando ou não seus desejos, sofrem de todo jeito.


スペイン語

Los seres necios, logrando o no sus deseos, sufren de todas maneras.





「悩みへの理解を深める事が心の平和へとつながる:欲望からの解放」


「凡夫は、願いが叶っても叶わなくても 悩む」。この言葉は、人間の絶えず変動する欲望とそれによって引き起こされる苦しみを深く洞察しています。これは、「一切皆苦」という仏教の基本的な教義に直接関連しており、生きとし生けるものすべてが苦しみの中にあるという概念を示しています。


「願いが叶う」場合でも、「願いが叶わない」場合でも、私たちは悩みや苦しみから逃れることはできません。これは、私たちの心が絶えず新たな欲望を生み出すという人間の本質を表しています。それは一切が苦であるという仏教の教えを具現化しています。


ここで、仏教の教義「他力念仏」と「南無阿弥陀仏」を考えてみましょう。他力念仏は、自己の力ではなく、阿弥陀仏の誓願力に頼って生死を超越することを説いています。自力での解脱は困難であると認識し、阿弥陀仏の力に委ねることで、心の平安と解放を得る道を示しています。


「南無阿弥陀仏」という念仏は、信心の表現であり、阿弥陀仏への帰依と感謝を表現しています。それは阿弥陀仏の誓願、つまり全ての生き物を救うという誓願によって、私たちは生と死の苦しみから解放されるのです


 したがって、「願いが叶っても叶わなくても悩む」という人間の状態を自らに見出すことは、他力念仏の教えに照らされ、南無阿弥陀仏という阿弥陀仏への信心と感謝を深める一助となるでしょう。人間の苦しみは、願いが叶うか否かに関わらず存在しますが、阿弥陀仏の本願力を信じ、念仏を称えることで、私たちはその苦しみを超え、心の安らぎを見つけることができます。そういう意味で仏教の教えは、私たちが欲望と苦しみから解放され、真の安心と平穏を得る道を示しています。








"Compreendendo a aflição leva à paz do coração: Libertação do desejo"


"Os seres comuns, quer os desejos sejam realizados ou não, sofrem". Esta afirmação revela uma profunda introspecção sobre os desejos humanos em constante mudança e o sofrimento que eles causam. Isto está diretamente relacionado com o ensinamento básico do budismo, "Todos os fenômenos são sofrimento", que indica que todos os seres vivos existem no sofrimento.


Mesmo quando os "desejos são realizados" ou quando "não são realizados", não podemos escapar do sofrimento. Isto ilustra a natureza humana de gerar constantemente novos desejos, personificando o ensinamento budista de que todos os fenômenos são sofrimento.


Aqui, consideremos os ensinamentos budistas da "Nembutsu do Outro Poder" e "Namu Amida Butsu". A Nembutsu do Outro Poder ensina que, em vez de confiar no nosso próprio poder, dependemos do poder da Voto de Amida Buda para transcender a vida e a morte. Reconhecendo que a libertação por nossos próprios meios é difícil, mostra o caminho para alcançar a paz e a libertação do coração ao confiar no poder de Amida Buda.


"Namu Amida Butsu", a Nembutsu, é uma expressão de fé, demonstrando nossa devoção e gratidão para Amida Buda. É através do voto de Amida Buda, o voto de salvar todos os seres vivos, que podemos ter a esperança de sermos libertados do sofrimento da vida e da morte.


Portanto, reconhecer a condição humana de "sofrer, quer os desejos sejam realizados ou não" em nós mesmos, pode ajudar a aprofundar nossa devoção e gratidão para Amida Buda através da Nembutsu do Outro Poder e "Namu Amida Butsu". O sofrimento humano existe, quer os desejos sejam realizados ou não, mas ao confiar no poder do voto de Amida Buda e recitar a Nembutsu, podemos superar esse sofrimento e encontrar a paz do coração. O ensinamento budista mostra o caminho para sermos libertados do desejo e do sofrimento, e para alcançarmos a verdadeira paz e tranquilidade.



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2023/06/20

"ブラジル・マリリア真宗本願寺・東本願寺: 50年前の松田さんの写真と伊原妙子さんの現代的修復"

  今年の6月のお寺でのうどんまつりの準備中に妻のファビアが婦人会の物置を掃除していた時に4枚の写真が出てきました。写真を見せながら興奮気味に話すファビアに「これはすごい発見だから取っておいて、うどんまつりの後に皆で話し合ってお寺に飾り直しましょう」と提案しました。その後相談したら全夫人会長の立石栄子さんはじめみなさん乗り気で、写真を飾り直すことにしました。

 その時にいつもお世話をしてくださっている方の一人伊原妙子さんが額装をし直すともっといいのではと提案をしてくださり、そのお金も全部自分が出してくれると名乗りを上げてくださったのです。

 それからあっという間に額装屋さんを見つけ見積もりを出し、直してもらいました。ブラジルだと仕事が遅くなることが多いのですが、その額装店は仕事も早くしかも見事に仕上げてくれました。

 動画と写真を見てください。 できたら、直接お寺にお参りに来てください。お待ちしております。

この6月、うどん祭りの準備中に妻のファビアがお寺の物置で4枚の写真を見つけました。その瞬間から私たちは、これらの貴重な写真を適切に保存し、寺院に展示することを決めました。そして、その意図はすぐに全婦人会長の立石栄子さんと他のメンバーたちにも共有され、全面的に支持されました。

その後、いつもお寺の世話をしてくださっている伊原妙子さんが、これらの写真を額装し直すことを提案しました。そして、彼女はその修復代金を全額負担すると申し出てくれました。妙子さんはこのお寺の初代僧侶である伊原善行のお孫さんに当たります。

妙子さんはブラジルの額装店「Molduraria Sto.Antônio」を探し出し、額装を依頼しました。店の仕事は迅速で、そして仕上がりは見事でした。

そして今、50年前の松田さんが寄贈したこの写真は、伊原妙子さんの優れた修復技術により、新たな命を吹き込まれました。それは過去と現在、そして東本願寺の持つ歴史と未来をつなぐ架け橋のようなものです。

このお寺が建立された時の写真、その横の会館がさらに建設された時の写真そして、その会館で盆踊りをしている時の写真がいきいきと蘇り、私たちにまでその時の苦労と喜びが届いてきました。

 皆様におかれましては、ぜひとも写真や動画をご覧いただき、できれば直接お寺にお越しください。あなたの訪問を心からお待ちしております。









寄贈者:松田さん(11/08/1973)

修復者:伊原妙子さん(17/06/2023)

額装:Molduraria Sto.Antônio(Rua lima e Costa, 937 - Centro - Marília/Sp)


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2023/06/17

「戦争は極楽の分人(ぶんじん)の成す事で無いと思ふて居る 」 高木顕明(けんみょう) 『余が社会主義』ポルトガル語翻訳あり。 今週のことば    尾畑文正

 「戦争は極楽の分人(ぶんじん)の成す事で無いと思ふて居る」

              高木顕明(けんみょう) 『余が社会主義』


今週のことば    尾畑文正

 


 前掲の言葉は、国家の捏造(ねつぞう)による 一九一〇(明治四十三)年の大逆事件で一一年に死刑判決を受け、翌日に無期懲役となって秋田監獄に収監され、三年後の一四 (大正三)年六月二十四日に獄中で縊死した真宗僧侶・高木顕明師の非戦論の核心である。毎年、師の命日に、住職であった和歌山県新宮市の浄泉寺で師の非戦平和と反差別に学ぶ「遠松忌(えんしょうき)」(今年は 六月十七日)が勤められる。

 師は国家から大逆罪とされ、また所属する大谷派教団から追放された。平和と平等を生きる人を逆賊とした国家と教団の罪は重い。

 師の非戦反差別の拠り所は浄土を真実の宗(根本)とする親鸞の教えである。それは阿弥陀仏の絶対平等の心と、それを形に表す「極楽(浄土)」と、その極楽からのメッセージである念仏である。それにより師は自らを非開戦論者と名のる。念仏もうして仏の願いに触れた人(極楽の分人)は戦争を煽(あお)らない。非戦の声をあげ続ける人である。


                                                                         (同朋大名誉教授) 






A guerra não é algo que uma pessoa do Terra Pura faria.

              Kenmyō Takagi "Meu Socialismo"


Palavra da Semana - Bunsho Obata


    As palavras acima são o cerne do pacifismo do monge Shinshu, Kenmyō Takagi, que foi condenado à morte em 1911 (Meiji 43) no Incidente de Alta Traição fabricado pelo estado em 1910, e no dia seguinte foi condenado à prisão perpétua e preso na prisão de Akita, e morreu por enforcamento na prisão três anos depois, em 24 de junho de 1914 (Taisho 3). Todo ano, no aniversário de sua morte, um serviço chamado "Enshō-ki" (este ano no dia 17 de junho), onde se aprende sobre a paz e a não discriminação de Takagi, é realizado no templo Jōsen-ji, onde ele era o padre, em Shingū, Wakayama.


    Takagi foi acusado de alta traição pelo estado e também foi expulso da seita Ōtani a que pertencia. O crime do estado e da seita, que chamou uma pessoa que vive pela paz e igualdade de traidora, é grave.


    A base para a não discriminação e pacifismo de Takagi é o ensino de Shinran, que vê a Terra Pura como a verdadeira raiz (fundamento) do budismo. Isso é o coração da igualdade absoluta de Amida Buddha e a "Terra Pura (Paraíso)", que expressa essa forma, e a nembutsu, que é a mensagem do Paraíso. Por isso, Takagi se chamava de pacifista. As pessoas que tocam no desejo do Buda através da nembutsu (pessoas do paraíso) não incitam a guerra. São pessoas que continuam a levantar a voz pela paz. 


                                        (Professor Emérito da Dōhō University)



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2023/06/13

youtube 動画 [ブラジル散歩]ブラジルの買い物話。電気カミソリとアマゾンの電動ドリル

ブラジルに戻って少しづつですが体調が良くなってきました。とともにブラジルでのいつもの日常ルーティーンが戻りつつあります。

今回の日本で買った唯一の高額品のiphone14で撮ったブラジル散歩です。以前はiphone11だったのです。 まだまだ現役で支えていましたがカメラが壊れてガックリしていました。日本で修理して今は妻のファビアが使っています。

私は楽天の48回無金利ローンで買いました。2年後に日本にいれば新しいのと交換できるそうですが、きっとずっと使い続けると思います。万が一新しいのを手に入れたとしても、現在のをまたファビアに譲ることになるでしょう。

 しかし、楽天の場合はiphoneそのものも安くしてくれている上に無金利なのですごくありがたかったです。近頃のiphoneの値段の高さには目ん玉が飛び出ます。

 とはいえ使っていて非常に快適ですし、カメラ性能も格段にアップしています。iphone11もスピード的には全く損傷ないと思っていましたが、新しいのを触るとやはり違います。動画を撮ってyoutube用に書き出すスピードも格段にアップしたので今は4K30フレームで撮っています。容量も512ギガにアップしています。毎日youtube配信に使っているのでこれでまた3−4年活躍してくれれば決して高い買い物ではないと思います。


というわけでそのipone14で撮った4k動画でブラジルの日常の風景をご覧ください。

これからも「ブラジル散歩」をよろしくお願いいたします。

 




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2023/06/12

あなたが道を選ぶのではなく、道があなたを選ぶのです。 2023年4月広島法正寺での法話 ブラジルの僧侶エルナン

 今年日本に帰った時に妻のファビアとブラジルの僧侶の同僚エルナンとたまたま日本での日程が重なったこともあり、私の実家のお寺で法話会を開くことになりました。「ブラジル法話会」 を法正寺で開いてもらい、エルナンはポルトガル語でそれを翻訳したものを私が日本語で話しました。その時の原稿をここに残しておきます。

 インドから中国韓国などを経て日本に仏教が届いた時もこのように国を跨いで交流が多く行われたことです、ブラジルの僧侶が日本で法話をすることがこれからもどんどん増えていくと思います。

 このようにして人から人へ仏様の教えが伝わってきたことが今でもほぼ同じ形で引き継がれていることの不思議に感謝します。





Você não escolhe o caminho, o caminho escolhe você.


Nessas poucas linhas vou tentar contar como a história da minha vida se cruzou com o Budismo da Terra Pura.

Eu nasci na cidade de São Paulo, Brasil, no dia 26/01/1967. Sou filho da professora, jornalista e poetisa Marina Rolim de Vilar, nascida na cidade de Piracibaba, no interior do estado de São Paulo e de Joaquim Vilar Cabós, professor e economista, imigrante espanhol que chegou no porto de Santos em 1956. 

De ambos os lados venho de uma família de cristãos. Como era o costume naquela época, fui batizado e fiz a primeira comunhão na Igreja Católica. Tive uma infância muito boa, meus pais deram a mim e meu irmão todos os cuidados e educação que nos formou em quem somos hoje.

Nunca me esqueço que quando entrei na adolescência meu pai me “abriu uma conta” na livraria da cidade, de forma que eu podia comprar quantos livros quisesse que depois ele pagava a conta. Assim começou minha paixão por livros e pelos estudos.

Durante minha adolescência comecei a ficar intrigado com o sentido da vida. Naquela época eu já praticava meditação e me interessava pelo estudo das religiões. Foi quando li o livro Sidarta, de Hermann Hesse que meu coração foi tocado pelo budismo. Fiquei maravilhado com a história do Buda Shakyamuni e ali minha busca interior começou. Eu tinha 15 anos.

Comecei a estudar música e computação e minha vida foi se desenvolvendo com vários acontecimentos que me chamavam a atenção para a impermanência e a fragilidade da vida.

Logo entrei nas faculdades de física teoria e matemática, contudo, decidi tirar um tempo para estudar inglês e me mudei para a Inglaterra. Ali permaneci estudando por quase 2 anos, antes de retornar ao Brasil.

 Seis meses após meu retorno meu pai sofreu um grave derrame e precisou ficar hospitalizado por 3 meses. Ao sair do hospital ele estava acamado, não podia mais falar e precisava de todos os cuidados. Com isso eu perdi as provas semestrais do curso de matemática e acabei sendo jubilado. Meu pai faleceu 2 anos mais tarde.

Esse fato mudou muito minha vida, pois tive que começar a trabalhar para tocar a vida adiante. Três anos mais tarde, em 1995 fui admitido na faculdade de psicologia, onde me formo 4 anos depois. Eu trabalhava durante os dias e estudava à noite. Foi um grande esforço conseguir me formar. Nessa época, eu dava aulas de inglês e trabalhava em tecnologia da informação. A vida e seus afazeres me consumiam o tempo. Minha filha nasceu em 1999 e isso me trouxe grande felicidade. Continuei a crescer no mundo corporativo e a atividade laboral demandava muito. 

Nessa época fui convidado a fazer parte de uma loja maçônica, o que aceitei com grande honra, uma vez que meu avô materno havia sido um importante maçom no interior do estado. Assim comecei a ter acesso a estudos de esoterismo, religiões, temas ligados a ética e a moral. Aprendi um sem-fim de coisas interessantíssimas e fui me desenvolvendo na Ordem. Cheguei ao grau de Mestre no mesmo ano que meu filho nasceu, em 2003. 

A partir daquele momento, fui me aprofundar nos estudos filosóficos e os anos foram se passando. Em 2009, durante uma sessão do Grau 28 o Budismo retorna como meu caminho. Naquela mesma noite fui procurar um monge do Honpa Hongwanji que havia na minha cidade e comecei a frequentar o templo. Assim ocorreu meu encontro com o Budismo da Terra Pura mas, a bem da verdade, naquela época eu era incapaz de diferenciar as várias tradições e escolas do Budismo.

Eu devorava os livros sobre Budismo, mas no templo todos falavam japonês, o que era uma enorme dificuldade para mim. Não esmoreci e em 2010 passei pela cerimônia de Kikyoshiki e recebi o nome búdico de Shaku Itigyō. Contudo, apesar do Sr. Kajiwara se esforçar para me ensinar a doutrina da Terra Pura, a língua japonesa era um obstáculo. Com o tempo, fui desanimando.

Certo dia, minha filha gostaria de convidar um monge para participar de um diálogo interreligioso e acabei procurando o templo Higashi Honganji em São Paulo. Ali fui recebido pelo Rev Maurício Hondaku que me acolheu e me apresentou muitas pessoas, em especial meu querido e saudoso irmão de maçonaria, Rev Ricardo Mario Gonçalves. O Rev Maurício recém havia iniciado um projeto de fazer encontros dominicais em português, o que foi um alívio para mim.

Comecei a fazer parte do sangha e minha vontade de aprender não parava. Comecei a me aproximar dos monges e monjas e eles foram me instruindo. Conheci o Rev Renato de Campinas, o Rev Wagner de Apucarana e, assim, eu ia aprendendo mais e mais. O apoio do Rev Abe, do Rev Bunsho Obata foi crucial para que eu pudesse mergulhar no grande oceano de conhecimentos da Doutrina da Terra Pura.

No ano de 2012 cheguei ao grau maior da maçonaria e fui investido do Grau 33. Eu entendi que, a partir dali meu caminho estava no Budismo da Terra Pura do Higashi Honganji e continuei a estudar até que em 2016 recebi o convite para receber o Tokudo no Japão. Fui ordenado em 2017 com grande alegria.

Desde então eu continuei a estudar e terminei o mestrado em Ciência da Religião na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, fiz uma pós-graduação em Logoterapia e Análise Existencial Frankliana para compreender melhor o Sentido da Vida e, neste momento, estou terminando outra pós-graduação em Neuropsicologia.

Quando olho para trás consigo perceber como consegui sair de um lar cristão para me tornar o único budista da minha família. Na verdade, desde minha adolescência havia no meu coração um incômodo com a vida, mas o caminho acabou me levando para encontrar o Budismo da Terra Pura, mesmo que em São Paulo houvesse tantas outras escolas de budismo, como o Zen e o budismo tibetano.

De certa forma, tudo aquilo que eu fiz na vida me levou a buscar respostas para os grandes dilemas humanos. Por fim, como psicólogo e clérigo, consigo auxiliar as pessoas a encontrarem o sentido de suas vidas e transmito o Dharma de forma serena e tranquila. Hoje, depois de tantos anos, eu entendo o significado de ter nascido e tenho alegria em viver. Hoje, a vida me vive e o caminho vai se mostrando a medida de sigo adiante.



あなたが道を選ぶのではなく、道があなたを選ぶのです。


この数行で、私の人生の物語が浄土真宗とどのように交差していったかをお話ししたいと思います。

私は1967126日にブラジルのサンパウロで生まれました。サンパウロ州内陸部のピラシババ市で生まれた教師、ジャーナリスト、詩人のマリナ・ロリム・デ・ヴィラールと、1956年にサントス港に到着したスペイン移民の教師で経済学者のジョアキム・ヴィラール・カボスの息子である。

両者とも、私はキリスト教徒の家系である。当時の習慣で、私はカトリック教会で洗礼を受け、初聖体を授かりました。両親は、私と弟に、今の私たちを形成するためのあらゆるケアと教育を施してくれました。

私が思春期になると、父は町の書店で私のために「口座を開設」し、私が好きなだけ本を買えるようにし、代金は父が支払ってくれたことを忘れてはならない。こうして、私の本と勉強への情熱は始まった。

思春期になると、私は人生の意味について興味を持ち始めました。その頃、私はすでに瞑想を実践し、宗教の研究にも興味を持っていました。ヘルマン・ヘッセの『シッダールタ』を読んだとき、私の心は仏教に触れました。釈迦牟尼仏の物語に驚き、そこから私の内なる探求が始まりました。15歳のときです。

音楽とコンピュータの勉強を始めましたが、人生の無常と儚さに気づかされるようなさまざまな出来事が起こりました。

私はすぐに理論物理学と数学の学部に入学しましたが、英語を勉強するためにしばらく休学することを決め、イギリスに渡りました。ブラジルに戻るまで、2年近く勉強しました。

 帰国して半年後、父が重い脳卒中で倒れ、3カ月間入院することになりました。退院後は寝たきりで、話すこともできず、さまざまな介護が必要でした。その結果、私は数学コースの学期末試験を受けられず、歓喜のうちに終わりました。その2年後、父は他界しました。

この事実は、私の人生を大きく変えました。人生を歩むために、仕事を始めなければならなかったからです。その3年後の1995年、私は心理学科に入学し、4年後に卒業しました。昼間は働き、夜は勉強。学位取得のための努力は大変なものでした。その頃、私は英語を教えながら、情報技術に携わっていました。人生とその事柄が私の時間を消費したのです。1999年に娘が誕生し、大きな幸せを得ました。私は企業で成長を続け、仕事活動は非常に厳しいものでした。

その頃、私はメーソンロッジに入るよう誘われ、母方の祖父が内陸部で重要なメーソンであったことから、大変光栄に思い、それを受け入れました。こうして私は、秘教や宗教、倫理や道徳に関連する学問に触れるようになりました。私は非常に興味深いことをたくさん学び、教団で自分を成長させました。修士号を取得したのは、息子が生まれたのと同じ年、2003年です。

それからというもの、哲学的な勉強を深めていき、年月が経ちました。2009年、ディグリー28のセッションで、仏教が私の道として戻ってきました。その日の夜、市内にある本派本願寺の僧侶を探し、お寺に通うようになりました。こうして浄土真宗との出会いがあったのですが、実はそのころの私は、仏教のさまざまな伝統や流派を区別することができませんでした。

仏教に関する本を読みあさりましたが、お寺ではみんな日本語を話すので、とても苦労しました。しかし、それでも衰えることなく、2010年に帰敬式を受け、釈一行という仏名を授かることができました。しかし、梶原さんが一生懸命に浄土教を教えてくれても、日本語が障害になりました。そのうちに、私は落胆するようになりました。

ある日、娘が宗教間対話に僧侶を招きたいと言い出し、サンパウロの東本願寺に行くことになりました。そこで私はマウリシオ・ホンダク師に迎えられ、多くの人に紹介されましたが、特にメイソンの親愛なる、そして懐かしい兄弟、リカルド・マリオ・ゴンサルベス師はその人でした。マウリシオ師はちょうどポルトガル語で日曜集会を行うプロジェクトを始めたばかりで、私にとっては安心材料となりました。

私はサンガの一員になり始め、学ぶ意欲は止まりませんでした。僧侶や尼僧と親しくなり、彼らが指導してくれるようになりました。カンピナスのへナト師、アプカラナのワグネル師にも出会い、ますます学ぶことが多くなりました。阿部師、 尾畑文正師のサポートは、私が浄土教の知識の大海原に飛び込むために不可欠なものでした。

2012年、私はフリーメイソンの最高位に到達し、ディグリー33の投資を受けました。 その時から私の道は東本願寺の浄土真宗にあると理解し、2016年に日本で徳道を受ける招待状を受け取るまで勉強を続けました。2017年、大きな喜びとともに出家しました。

その後も勉強を続け、サンパウロ・カトリック大学で宗教学の修士号を取得し、人生の意味をより深く理解するためにロゴセラピーとフランクル実存分析の大学院課程を履修し、現在は神経心理学の別の大学院課程を修了しているところです。

振り返ってみると、なぜ私がキリスト教の家庭を出て、家族の中で唯一の仏教徒になれたのかがよくわかります。サンパウロには禅宗やチベット仏教など多くの仏教の宗派がありましたが、その中で浄土真宗に行き着いたのは、思春期の頃から人生に対する違和感があったからです。

ある意味で、私が人生で行ったことはすべて、人間の大きなジレンマに対する答えを探すことにつながっていたのです。そして今、私は心理学者として、また聖職者として、人々が自分の人生の意味を見出すのを助け、穏やかで平和な方法で法を伝えることができるようになりました。長い年月を経て、今日、私は生まれてきた意味を理解し、生きる喜びを感じています。今日、命は私を生かし、道は私が進むにつれて自ずと現れてくる日々を送っています。

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